Библиотека СПбГЭУ бережно хранит уникальные фолианты и ведет их активную оцифровку, открывая каждому пользователю возможность получить доступ к подлинной истории. Изучение материалов возможно удаленно – авторизованный доступ предоставляется по ссылке из электронного каталога.
Знакомство с редким книжным фондом библиотеки СПбГЭУ начнется с трех уникальных изданий, каждое из которых обладает своей неповторимой ценностью.
Так, в книжном фонде нашего вуза хранится старейшее издание – фундаментальный труд голландского юриста и философа
Гуго Гроция (1583–1645) «О праве войны и мира», датированный 1691 годом. Этот трактат считается основополагающим для формирования современного международного права. Издание включает в себя текст трех книг (трех частей): о праве войны и мира, естественном и международном праве, а также дополнено аннотациями и выдержками из комментариев видных ученых того времени под редакцией Бекмана. Описанные в трактате концепции повлияли на развитие дипломатической практики, правила ведения войны и на последующие правовые документы, включая уставы международных организаций и конвенции о гуманитарном праве.
Еще одна жемчужина нашего фонда – первый том русского издания знаменитого труда Адама Смита «Исследование свойства и причин богатства народов» 1802 года. Адам Смит (1723–1790) – шотландский экономист и философ, исследование которого оказало значительное влияние на мировую экономическую теорию, став классикой политической экономии. Наличие данного издания в фонде представляет особый интерес как с точки зрения истории русской переводческой и издательской традиции, так и в контексте распространения идей Смита в России начала XIX века.
«Логика, или Умственная наука, руководствующая к достижению истины» (1805) – знаменитый труд французского философа и аббата Этьена Бонно де Кондильяка (1714–1780), представленный в русском переводе. В XIX веке это сочинение получило в Российской империи широкое распространение и использовалось в качестве учебного пособия в системе образования. В своей работе Кондильяк развивает теорию, согласно которой ощущения являются единственным источником знания, а все интеллектуальные способности (внимание, память, суждение) формируются на основе чувственного опыта. Ключевую роль в познании внешнего мира философ отводит осязанию, рассматривая его как фундаментальное ощущение, позволяющее выстраивать представления о реальности.
